يدلّان على جمع القوّة والحكمة . وتوصيف اللّه بهما معا في القرآن بهذه الكثرة مشعر بأنّ الجمع بينهما بشكل مطلق خاصّ باللّه تعالى ، فإنّه عزيز مطلق لاحدّ لعزّته ، وفي نفس الوقت حكيم مطلق لا حدّ لحكمته ، مع أنّ العزّة بلا حدّ تنتهي طبعا إلى القهر والغلبة والتّعدّيّ والإجحاف بالغير ، لكنّ اللّه تعالى منزّه عن ذلك لحكمته المطلقة ، فهو عزيز حكيم ، وليس عزيزا جائرا . 2 - جاء اللّفظان فيها حسب السّياق على ثلاثة أنحاء : أوّلا : منكّرين مرفوعين خبرا للفظ الجلالة : اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ * في 13 آية : ( 94 إلى 106 ) . وثانيا : معرّفين مرفوعين أو مجرورين خبرا أو وصفا للّه في 29 آية : ( 107 إلى 135 ) وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ، * و يُسَبِّحُ لِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ . وثالثا : منكّرين منصوبين خبرا ل ( كان ) في خمس آيات : ( 136 ) إلى ( 140 ) وَكانَ اللَّهُ عَزِيزاً حَكِيماً . * ب - حَكِيمٌ عَلِيمٌ * على أنحاء أيضا : أوّلا : منكّرين مرفوعين خبرا مع تقديم ( حكيم ) في أربع آيات ( 141 إلى 144 ) : إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ ، * و إِنَّهُ حَكِيمٌ عَلِيمٌ . * ثانيا : كذلك مجرورين مرّة في ( 145 ) مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ عَلِيمٍ . ثالثا : معرّفين مرفوعين خبرا مرّتين في ( 146 ) و ( 147 ) : وَهُوَ الْحَكِيمُ الْعَلِيمُ ، و إِنَّهُ هُوَ الْحَكِيمُ الْعَلِيمُ . رابعا : منكّرين مرفوعين خبرا مع تقديم ( عليم ) اثنا عشرة مرّة في ( 148 إلى 159 ) : وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ، * و إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ، و إِنَّ رَبَّكَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ . خامسا : كذلك مرفوعين معرّفين أربع مرّات في ( 160 إلى 163 ) : إِنَّكَ أَنْتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ ، و إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ ، * و وَهُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ . سادسا : كذلك منكّرين منصوبين خبرا ل ( كان ) عشر مرّات في ( 164 إلى 173 ) : إِنَّ اللَّهَ كانَ عَلِيماً حَكِيماً ، * و وَكانَ اللَّهُ عَلِيماً حَكِيماً . * ج - توّاب حكيم مرّة في ( 174 ) : وَأَنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ حَكِيمٌ . د - حكيم حميد مرّة أيضا في ( 175 ) : تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ . ه - الحكيم الخبير ثلاث مرّات في ( 176 إلى 178 ) : وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ . * و - عليّ حكيم مرّتين : مرّة وصفا للّه تعالى : ( 179 ) : فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ ما يَشاءُ إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ ، ومرّة - كما يأتي - وصفا للقرآن في ( 181 ) إِنَّهُ فِي أُمِّ الْكِتابِ لَدَيْنا لَعَلِيٌّ حَكِيمٌ . ز - واسعا حكيما مرّة في ( 180 ) : وَكانَ اللَّهُ واسِعاً حَكِيماً . وأمّا وصف غير اللّه بالحكيم فعلى ضربين : الأوّل : جاء وصفا للقرآن بثلاثة أنحاء : 1 - ( القرآن الحكيم ) في ( 181 ) إِنَّهُ فِي أُمِّ الْكِتابِ